尹琨捐献骨髓、秦丹丹雨中撑伞、4·16研究生团队勇救落水者，当这一连串事件一个接一个涌现在人们眼前，激赏称赞者有之，质疑争议者亦有之。激赏称赞者认为这些大学生以善行济天下，用实际行动展现了当代青年的优秀品质和精神风貌。质疑争议者则以“大学生救人算不算个事儿”为辩题，进行生命价值的衡量与估判。

那么，大学生救人到底算不算个事儿？我们说，这绝对是个事儿，而且绝对是个好事儿。这个“好”无关乎身份、无关乎结果，只用于界定“救人”这个事儿。心存善良，外化于行。孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。”意思是说，“善”是人的本性。孔子说“据于德”、“依于仁”，则告诉人们，“善”是为人处世应该遵守的基本道德标准。所以，在尹琨看来，捐献这个事儿，“没什么好提的”；在秦丹丹看来，雨中撑伞，不过是“举手之劳”，那都不过是遵从内心的“平常行为”，是每一个有“向善”之心的人都会去做的事。而“救”与“被救”之间最宝贵的，是对每一个生命的尊重与珍惜。

当“救人”这个好事儿前加了“大学生”这个主体时，一方面是将一个有关道德选择的行为演变成了世俗的价值衡量标准，另一方面则反映了社会对于大学生的更高期待和更高的道德要求。

我们知道，人的行为是内在品格的外在表现，有什么样的品格，就会激发人产生不同的行为。品格的养成，一部分源自与生俱来的本性，更多的则来自成长环境的滋养。大学生作为经历了层层严苛选拔、接受高等教育培养的优秀人才，本身在承载更多社会期待的同时，也具备回馈社会更高期待的能力。同时，不同的成长环境也赋予他们不一样的品格。

所以，我们看到，公共卫生学院6名研究生，在农妇落水的危险时刻，他们以训练有素的团队协作精神和专业技能，将农妇从死亡线上拉了回来，一改以往救人流血又流泪，甚至牺牲自己的悲剧。这是大学生应该采取的理性救人行为，更是在中南大学“知行合一、经世致用”品格培育下应有的高尚行为。

所以，我们听到，秦丹丹在面对记者的采访和旁人的追问时，一再说是中南大学“知行合一、经世致用”的校训和“向善求真、唯美有容”的中南精神影响了她，是中南大学经常涌现出的道德模范标兵、好人好事感染了她。

在这三起事件发生后，在赞赏与争议中，最多的还是对于三起救人事件都源于中南大学的好奇：为什么这么短的时间内，一个学校涌现出这么多先进事迹？是什么样的学校培养出这样一批品格优秀的学生？

如果说，一种文化积淀一种品格。我们便不难在其中找到以上问题的答案：因为，在中南的土地上，积淀百年的校训“知行合一、经世致用”教导一代又一代学子，内修其身、致用其外；浸润百年的校风“向善、求真、唯美、有容”滋养着每一个中南人。

中南文化积淀中南品格。积淀愈久，品格愈纯。而每一个中南人就是这种品格的小载体，带着它、传播它，打动人心，温暖四方。