校训：知行合一、经世致用

“ 知行合一、经世致用”，远承先秦诸子“备物致用”的为学之道和宋明理学“为万世开太平”的宏大志向，近效湖湘学派务实践行的优良传统。

“知”是认识，即对于万物事理的思惟省察，对于人生哲理的领会理解。“行”是实践，即把所明白的道理运用和落实到人伦日用。“知行合一”，就是强调认识与实践的统一，包括：一、既注重知，又注重行；二、既知得透彻，又行得切实；三、既以知为行的主宰，又以行为知的归宿；四、既重知向行的转化，又重行对知的更新和发展。

“经世”，即改造世界，改善社会民生，治理世间事务；它大到致力于国家的繁荣、民族的振兴、社会的进步、人民的富强，小到推动区域环境和文明风习的变革。“致用”，即学以致用，努力践行，在实践中发挥大学和人才对社会的引领作用。“经世致用”的根本旨趣，就是强调大学要以天下为己任，求索治世之道，培养济世英才，积极入世，引领文明，报效国家，服务人民。

“经世致用”是大学的办学目标和价值取向，“知行合一”是大学实现价值的途径和方式。

以“知行合一、经世致用”作为校训，一是与我校所秉承的湖湘文化精神底蕴相契合；二是与孙中山先生为湘雅的题词“学成致用”一脉相承；三是切合中南大学长期以来形成积累的办学特色。

校风：向善、求真、唯美、有容

对于真善美的向往是人类的永恒追求，“向善求真唯美有容”的校风浓缩了培养德智体全面发展且能海纳百川、综合创新之人才这一教育目标，又蕴涵着深厚的中国优秀传统文化之底蕴。

“向善”即为善弃恶，修身养德，树立正确的价值观和人生观，这正是中华先贤所追求的人生目标。《孟子·告子上》中说：“ 人性之善也，犹水之就下也。”将“向善”视为人之所以为人的特性；孔子强调“据于德”、“依于仁”，即为人处世要谨守道德伦理，依循仁爱修养，爱同学、爱老师、爱人民、爱国家、爱人类进而扩充到爱护环境和自然万物。

“求真”是对于真理的向往，实事求是，真诚有信，这也正是孔子“志于道”之人生理想的现代诠释和表述。“道”是指世界的根本规律或形而上的本体，“志于道”是要立志探求天地万物的规律和奥秘，志道求真激励中南学子上下求索，永不止息。

“唯美”是寓审美于人生，陶冶性情，丰盈内心。这正如孔子所说的“游于艺”，即通过礼仪、音乐、舞蹈、美术、体育、驾驶、文史、数学等方面的学习，全面提升综合素质，获得丰盈愉悦的精神境界。

“有容”是拥有海纳百川的宏大气度和谦虚好学的宽阔胸怀。其义取之于《论语》“学而不厌”、“三人行必有我师”等教诲，“有容”方能不断进步、兼收并蓄，为成就大业打下坚实的基础。

“向善求真唯美有容”的校风凝聚了中国优秀传统文化的智慧，引导大学生树立正确的价值观念，不仅要追求真善美的人生亦能虚怀若谷，有容、创新；道德的尽善、艺术的尽美与科学的求真融为一体。清正和美之校风所至，中南大学必成为莘莘学子自由全面地发展的摇篮。

以“向善求真唯美有容”为校风，其意义大致有三：第一，有利于统一和凝聚中南大学的核心价值取向；第二，有利于形成接续先贤、继往开来的文化自觉意识；第三、有利于形成高品位、跨越时空的中南大学校园文化和精神，为整个人类文明的发展作出贡献。